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我们为什么要读“论语”?皇冠最新网址hg0088

文章来源:未知;时间:2019-08-31 22:10

   作者 鲍鹏山

  有些人谁问:为什么要读“论语”?

  两千年前的事情了。然后问,实际上有一个问题,假定阅读的“对话”利润?有用的测试?有用的找工作?对比人是基督徒,因为他也没有问为什么要读的问题是“圣经”?

  首先,他读“圣经”不认为有用的问题。其次,虽然有人认为“圣经”的功能,你就会明白“圣经”,以帮助建立一个信仰体系,给他基于生命。

  但在中国,它应该读“论语”,因为它仍然会是一个问题,不断地提高,这个问题不是问题成为一个问题。现在,我们必须回答,我会尽量回答。

  “论语”,作为基础教育教材的价值,是有三个系统。

  首先,“对话”是知识的系统。

  “论语”中含有丰富的密集非常简洁纯粹的文化知识,,,,文化含量非常高。例如,516000个字“论语”,有一百多语言,语言是最原始的来源,大部分的初衷,而不是教条成语词典。

  数以百计的生活,你可以参考座右铭的“论语”,包含了很多人生智慧。这方面的知识,相对于今天的材料,完全无法比拟的。

  读“论语”儿童的一年,而其他的孩子有多大的差距,没有顾全。在更高层次上一步往山上走,走一点“看病难,只有提高。每一步是很容易,你要下山。教育也是一样的道理,去向上或向下,结果是不一样的,一个在山上,在一个足。

  孩子们今天或pH。d。读了博士后工作,或者心智不成熟。为了成长,你需要做三件事情:自己有正确的认识;二是他人的正确理解和环境;三是妥善处理自己与他人和环境之间的关系。hg0088皇冠体育真正的成长表现得非常得体,而温良恭俭让。

  其次,“对话”是价值体系。

  “论语”,你能告诉我们什么样的社会,是一个理想的社会?什么样的政治是政治理想?什么样的人是理想的人?在一言以蔽之:什么样的生活就是理想的生活。第二个系统,教孩子做价值判断,第一个知识更重要。

  “论语”是一本关于理想,是一本书,以帮助建立信心。在信的前说到的事物的不确定性的信,基本价值观不需要身份验证,我们需要一个协议。那么,什么叫扬?和“比你相信的东西更重要的是,我认为,它提出了一个事物的铅。它说服叫,它叫信念,查找。所以,我认为,相信是不确定的,但不确定的事情,我必须让你想要去。不知道什么东西可以相信。事情不能相信人上当受骗。但不确定性信将带领您去,叫信仰。

  人类是高尚的,但我们必须记住一件事:人的尊严,不反映在个体身上,人类的伟大和人性光辉的体现在每一个国家,伟大而光辉的人性,人的尊严往往体现在一些大和非常特殊的,代表人类的天性,人的尊严,和广大我国人民的荣耀仰望这样的荣耀,这就是所谓的信仰,信念!

  “对话”是给我们一个信仰。谁生活在现实世界,但现实世界是唯一的“实然”的世界的人,人们追求的“应该”的世界。

  人类世界和动物世界是不一样的,动物总是被动地适应环境,但人类改变环境,使世界变得更美好。让世界更美好的人类欲望,世界应该。

  然而,世界失去了相应的人的向往,人类将会怎样?我们不仅生活在现实世界中,我们生活在一个幻想的世界。要成为一个理由让我们的生活,而不是世界在这个时候,但世界的想象,比今天更美好的世界。

  他们有自己的人生错,但生活,而不是只为了能有更好的生活还?教育,而不是他们的人建立一个更好的你?一个孩子来到你的家,它是让他的生活变得更美好。教育是为了更好的生活。这个世界不应该想象,什么样的教育做?

  阅读“圣经”是获得对生活的基础,因为人们知道。像“论语”也告诉我们,什么样的人做的,也是我们生活的基础。按照理想,链接到价值判断“论语”,他们不明白,你永远不会明白什么是文化。

  “论语”让我们在此基础上什么样的生活?“论语”记载,有人问孔子,以德报怨,可以?孔子第一个男人问:为什么报道,德国?然后,孔子展示了如何应对“怨恨”的回答报德,以直报怨,德国。

  孔子的话很简单,但包含在其判决中对所有值的持续评估和终值。看看“以德报怨”,你能?具体到个人,是我伤害了你,无论你的人“这以德报怨”作为一个人的,这样的选择是不是有问题。但孔子是不是在回答这个问题的人,他会回答大家所有的时间可以做。孔子认为道德标准的国家系统,甚至整个人类不能是“以德报怨。“。

  从这个角度来看,有遭遇问题。如果一个国家的道德标准体系是“以德报怨”,或促进,鼓励“以德报怨”,这会导致什么样的结果呢?

  因此,孔子问:为什么报道,德国?一个人做了坏事,但也对他好,那谁做了好事的人,你如何处理?一个人做了好事,他们当然应该“笑纳”,然后,一个人做坏事,“以德报怨”,是类似项目的最终融合,无论是行善还是作恶,是奖励。

  所以,我们不能阻止人们谁做坏事,我们不能鼓励人们行善。以德报怨,好是不公平的。所以,似乎“以德报怨”的道德制高点,这绝对是一个不错的水平,但到最后,不但没有推动社会进步,道德,就会促进社会和道德堕落。

  人是理性的动物,理性道德是两回事。所谓理性,它是最大化个人考虑的问题带来的好处。道德是不会改变的人的理性,而是引导人的原因,所以你做的很好的人觉得回报,所以做坏事的人感到压力,引导其理性选择行善而不是做坏事。这不是改变人性,但人性符合。所以从创作的道德体系不能是“以德报怨点。“。

  这可能不是“回归”的意思?不能。“报应的时候”?最严重的是,“奖励日期”将导致良好的降解恶棍。当一家公司,以促进“怨抱怨,”实际上他在自由放任的社会跌作为一个整体,并鼓励全社会秋天。那么,如何解决这个问题的“不满”,而不是“抱怨抱怨,”不能推动“恶好”,所以孔子说“直抱怨”和“仁慈” - 做的好在善良,鼓励,让更多的人做好事,坏的事,不为“抱怨抱怨,”或“以德报怨”,但“直接投诉。“。什么是直?是一家集。谁的人做坏事,受到制裁,制裁将给予,尤其不能原谅他,他并没有故意报复,报价的公正审判。

  你看,在如此之短,它包含三个孔子考虑价值判断的谈话。A“对话”是五年多,几乎所有的种子值。读“论语”,不仅仅是一个系统的知识越多,最重要的是价值体系,学会做价值判断,以提高价值判断,成熟的心智,明辨是非,理解与邪恶,美丑,生活,循证撤离。

  今天,素质教育的说法,搞素质教育,为什么这么多年不理想?由于知识的增长,提高误解的质量,误会技能教育教学质量。它会弹钢琴,写书法,舞蹈表演,它是一种高品质?没有。儿童穿,但也谈不上高品质。

  由于质量不技能标准答案,而不是知识考试成绩,而不是测试考试。质量,价值判断是:。孟子说不在心脏,智也。对与错,它是一个人的智慧精华。知道如何判断是非,就可以使价值选择,品质。

  质量是孟子讲“四个心”的:同情,不要脸,婉言谢绝心脏,是非之心。一个人,富有同情心,一个人,知道羞耻,知道什么该做,什么不该做,一个人,他们知道礼貌地拒绝,总是有世界竞争,有竞争,我们必须婉言谢绝,这才叫文明,一个人可以明白是非,可以判断对错,这四个心在一起就是两个字:智慧,这就是质量。

  鼓励这四个字,我们都在强调教育,但整体效果。为什么?因为对基础教育的实施没有课本,这将不利于知识的形成,价值观的教育体制不建立信心和生活的精神基础。文化做,是经典文化; 落实古典文化,它进入基础教育教材。

  第三,“对话”是一个文化体系。

  有人问我一个问题:因为我读“圣经”,也可以是一个很好的人,为什么要读“论语”?我是一个有点“生气。我说,读“论语”读“圣经”能使人成为一个优秀的人,除了研究“论语”是中国文化认同。

  一个民族的形成,我们必须让国家的儿童与民族文化和民族团结的意识识别。有一个基本功能的教育是弘扬民族文化的认同,民族凝聚力的文化,?因为今天的孩子这么喜欢外国的节日?我们的教育,使孩子没有从小就对古典文化获得了文化认同?

  云南建水有孔子庙。我说过一句话中有:在这些边境地区,数千名士兵在孔庙抵达。越南给了我们非常接近,远离北京,那里的身份,因为他们没有与越南北京的故事同意?由于文化认同。那里有世界著名的歌曲,2019-08-13

  因为中国是世界上唯一的国家的历史没有中断?因为文化认同。这个故事被中断,文化身份一直没有中断。该国的尺寸如此巨大,如此多的人,地理,自然资源,差距很大,因为它可以长期保持单位?这是文化凝聚的力量。

  中国几千年来保持最大的国家统一和最长的范围,而不是秦朝的军队,但那些在农村拿着线装“论语”,带来了学生阅读“孔子学会与”的高中学生。

  当云南的孩子打开“论语”读“学习孔子和学习曲线”的时候,北京,四川,青海的孩子读同一到底,他们心中有一个共同的老师,孔子,其生活中,他们有一个共同的基础。“论语”是中国传统文化中的经典,是元典。河源的?这也是一开始,经典的“源代码”。

  中国的美容有中国人的生活。从基础教育开始,包括“论语”教学,包括传统文化典籍,然后把中国传统诗画教孩子,但仍处于物质生活的水平,无论在形式上中国精神属于真正的精神和气质。

  文明,是一个国家真正的力量。

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